还好，成制度化的招募野人和低贱身份的贤才，先不说就这个时代的人均胎教毕业有没有贤才，就算有，也会触动贵族利益。
当然，子受提拔仲和碧她们姐妹倒是没有引起贵族们的抵制和反感，原因也很简单，他都说了是好色之徒了，那么这就很好解释了，有意见也只能是对自己家女儿生的不够漂亮有意见。
而且商王的妻妾，显然也是血脉近亲的一种，也没有突破这个时代的规矩，依然遵守了基本的游戏规则。
而商周结亲，请四方观礼，更是应有之义，如果到时候不邀请诸侯观礼的话，那才是极大的羞辱，才会引发叛乱，别以为这是小事，这年头，为了吃上一口新麦打仗司空见惯了，何况这种免费吃肉的机会。
请四野之民同乐也没问题，因为最起码你得是个民，炼气之士更没问题，因为这些掌握了一定程度的特殊技术和知识的人本来就是士族，准贵族的一员的。
在商周时期，特别是在周到秦的时期，贵族从下到上大致上可以分为四个等级，士-大夫-卿-候，他们的区别是，士这一阶层最低的公士就是军队里面最低级的战斗单位也是宗庙祭祀等等各种必要的文职成员的最低一等，而里面最高的一级则是甲士，也就是拥有盔甲的武士。
然后是大夫，这个时候的大夫和春秋时候不太一样，包括公司马这样的职务也就是字面意思，大夫的基础是拥有至少一辆战车，大致上相当于欧洲的骑士阶层或者说男爵阶层。
一辆战车需要两匹马，3个甲士，10~20个步卒，差不多确实是欧洲小贵族的水平，在这边就是大夫，而大夫之上就是卿，也就是真正的统治阶级了。
卿及卿以上是具有封地的，一般来讲，卿的封地大概在300~500户左右，他们同时也会在王庭有具体的职务，比如说商王近卫的恶来大概就是卿这一个阶级的。
最后的候就不用说了，有国（城市）方为候，如果卿的封地最多只能是一个邑或者小邑的话，那么候的底线就是一座城，也称之为“国”，而候的上限就是有国有都，都为大城市，比如说西伯侯都没到这个阶级，西岐不能称之为西都或者岐都。
而当西岐可以称之为西都的时候，那就是周候准备封王的时候了，他真的敢这么搞的话，商军就会碾到他家门口把他全家扬了。
而此时，并无京一这一行政划分，这要等周灭商之后，才出现，天子所在直属城市方为京，而诸侯是没胆子称自己的都城为京，除非准备彻底和周天子对着干