上位概念的情况。

面对这些力量，库洛同样是解析和破译，只是比起那些同道概念，解析和破译这些力量，库洛还需要花费力量去抵消，唯一值得庆幸的是，库洛在这个过程当中也是因为概念的逐步重合而获得了一定的反馈，不至于毫无收获，一直在消耗力量。

也是因为这样的缓慢重合，配合扩散的现象，让弥罗看到了库洛突破真神，重合概念的一部分过程。

这个过程非常有意思，非要让弥罗用一个形容词，他会选择两仪，或者螺旋交织。

在弥罗的眼中，库洛个体和其执掌的对应概念，好似两道不断交织的长虹，相互交融，相互收缩，相互影响，相互排斥，在一次次的交融之中，于矛盾内寻找统一，于对立下相互转化，最后相互渗透、相互融合，相互重叠。

而在那一次次的交融之中，又有丝丝缕缕的混沌魔气流淌在其中，随着库洛和概念的相互起伏、翻卷，就像是落入机械之中的砂砾，车轮下的石头，引起一次又一次的震动。

‘这便是雷灾？将混沌魔气视作是自身和概念重合过程中的阻碍？通过交融引起震动？让其向外释放力量，使得秩序和反秩序相互碰撞？’

弥罗不敢确定，但他还是记下了这部分信息，完善自己的两个名字【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】，借此进一步提升【神道／仙道／佛道／魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】。

有意思的是弥罗记录下的库洛渡劫变化的力量，还引起了岁部的变化。

最先出现变化的是【神道·正五品天德福寿宫星驾殿大司命】和【神道·正五品天德福寿宫罗生殿少司命】，紧接着【神道·从五品甲子元辰宫执岁殿太岁神】等上了五品的名字。

这些名字的出现，其实并不完全是因为库洛渡劫衍生出的力量，还有很大一部分是因为风灾和火灾。

只是前边二者的显露不明显，直到三灾汇聚，方才引起岁部的变化，进而在记录真神劫数后，出现明显的震动。

其中【大司命】对应的是万物腐朽的劫数，【少司命】对应的则是万事万物之间的缘分，以及拂去灾祸的祈福含义，【太岁神】等神祇既有宙光的含义，亦有福祸的概念，也是随着【大司命】和【少司命】的进一步完善而得到加强，这也是【太岁神】等神祇名字变化晚于【大司命】和【少司命】的原因。

而在岁部