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第七十章 姬乐的偶像
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他用竹简写下一些地母创作的神术,以及天神们的情报。

有关天神们这些看似不起眼的常识,恰恰是姬乐和整个夏国所欠缺的。只有明白这些,夏国才能进一步和天神们打交道。

青年坐在姬乐身边,静静看他写出来的内容。

在姬乐整理中,天神分为五个等级。

最高一等,是神王或者造物主。

次一等为主神,可沟通世界根源,调动自己这道法则的全部力量。

再次一等,姬乐称呼为“上神”,比如八方风神以及战神,他们都属于这个层次,对世界本源的掌控力不如主神,又处于普通天神之上。

写到这,姬乐笔锋停顿,又在上位神中划分等级,将战神放在最高位。可想了想,最后又把这一切抹掉,只保留上神的等级。

青年奇怪问:“怎么?以战神的强度,足以单独列出一个位阶吧?”

“不需要。战神的武力固然傲视众多上神,但从世界本质的角度看,他们对世界法则的影响力都不如主神,处于同一水平线。”

在凡人眼中,武力或许是强大的。但在神明眼中,真正高贵的,是对世界权柄的掌控。

战神如果更进一步,成为整个世界的战争主宰,那自然是主神。如果成不了,那就是一位上神。

天神们的认知,就是这么简单粗暴。

“甚至战神成为主神后,和风雷日月等自然主神比,还有一道本质上的差距。这是先天和后天的鸿沟,纵然战神力量再强,也无法掩盖本质上的瑕疵。”

先天主神和世界同在。纵然沧海桑田、岁月流转,日月仍高高在上,风雷仍是自然不可或缺的现象。四大主神傲立于诸神之巅,俯览世间万象。

而战神晋升后的后天主神,虽然成为“战争”这一概念的主宰者。但法则并不真正存在于世界本源,是他以自己的力量强行烙印上去的。当人类消失,大地上的生灵全部消失,战争还如何存在?

姬乐转动毛笔,笑道:“在我那个时代,有很多仙侠小说描述‘先天道君’和‘后天道君’的区别,差不多就是这样。”

他一边说,一边在心里嘀咕:等哪天神道衰退,仙道崛起后,我们夏国未来的仙道团体,说不定就会这么称呼吧。

百年、千年后,那些修仙者会用自己的认知,来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以“道君”“天尊”之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。