些贪官污吏，谁不是说的比唱得好听？做官总要养家糊口吧，像丘橓这样分毫不求俸禄的，只怕他在别的方面，攫取的更多哩。

陆远志、牛大力两个，却是把丘橓佩服得五体投地，觉得这位监察御史上可追包拯包龙图，下可比海瑞海刚峰，实乃国朝难得的清廉官员。

秦林心中不以为然，面上却装出敬佩的神情：“丘御史竟有这般忠君报国的心肠，如今也算难得之极了，下官实在是佩服之至只是下官乃初到京师，还不知道这折俸究竟怎么搞，还请丘御史指点迷津。”

锦衣卫和都察院八竿子打不着，但丘橓得到秦林的赞扬，仍然十分高兴，就指手画脚的与他解说。

万历皇帝少年登基，张居正推行新政，各方都希望呈现出中兴气象，显示圣天子在位四夷来朝的朝贡贸易，也就随着月港开海而日益繁盛。

朝贡，在中华文明中至少可以追溯到两千年前的周天子那时候。

儒家周礼定“五服”把天下诸侯按照亲疏关系和地理位置的远近，分作五服，分别有不同的进贡标准并给予回赐，回赐一般多于贡品，比如楚国的贡品就是一堆野草：苞茅，用于过滤酒水，不值几个大钱，而周天子的回赐则往往是丝帛、铜器、弓箭、兵车一类的好东西，价值远高于贡品。

总的来说，“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”中原王朝要是四夷来朝的名义，皇帝对来朝贡的邦国是“来者不拒”的；四夷、诸侯们则贪图丰厚的回赐，双方各取所需，皆大欢喜。

既然朝贡有利可图，就免不了有人在这上面打起了坏主意，随便弄点茅草秆，去找周天子换个大铜鼎，真是一本万利。

不过周天子时，天下诸侯无论远近，就是极远的楚、吴、越一类当时的蛮荒之地，其祖上也多是武王伐纣的功臣或者周天子的亲戚，大家的爷爷爸爸是在一条战壕里扛过枪打过仗的，都是互相知根知底的红色子弟，别人想来混进来分一杯羹，很难。

到了汉武帝时候，开拓西域小国，那些蛮夷们和大汉皇帝们不熟啊，距离太远，到长安来，有的要穿越沙漠，有的还要翻越葱岭，国家又多，一个小城几百几千号人就算一国，什么大宛、莎车、于謓……光千奇百怪的名字就叫人头疼的了，管外交的大鸿胪他老人家弄得一个头三个大，也只好拎勿清了，只好来者不拒。

后世日本奉为国之重宝的“汉委奴国王”金印，就是汉朝光武帝送给他们的。那阵子倭人还处于弥生时代，跟原始人相差不多，不可能有什么好东