给予‘文’自有我们的考量，郡主所指之事，确有之，但朝廷并未曾采纳，他也未曾真做了不慈不仁之事。因此，以心观人，不妥。论迹而言，昔年蜀地有贼寇，平定之后王相公曾出任安抚使。他所到之处，一一询问被羁押的囚犯，从死罪开始，依次减刑……此亦为‘仁’。”

桐桐的眼睛瞪的更大了，转脸看向晏殊，“先生，学生只觉得骇人听闻。律法之约束若是如此，其意义何在？若是恶得不到惩处，善何以张扬？若是为恶不用付出代价，如何能叫天下人不敢为恶。此若为‘仁’，他日若助长了为匪为盗的气焰，致使盗匪为祸一方，又该当如何？彼时，面对受害之人，可敢说一句‘仁’。”

等到满地盗匪，朝廷又该如何呢？梁山无好人呀，那不就是一窝子匪吗？

若是为匪为盗者，不给杀怕了，谁不顺心了就能占山为王了，天下还不得乱了？

她说着，就指向四爷：“县公亲眷皆被匪盗所害，若是被缉拿了的匪盗，也因种种缘故免于死罪，你们县公心气可能平？”

她就这么看着晏殊，目光灼灼，“您是先生，请您解学生心中之惑。”说着，就往后退了两步，长长一揖，再不言语。

事实上，从古至今，大赦天下，施恩给囚犯，这就是仁政。

晏殊想举例说给这位郡主听的，可嘴角翕动数次，都没有说出口。要说，这个事也不能今天说，说到底，这位郡主问的是：王钦若他配这个礼遇吗？

王钦若此人的作为又何止是郡主说的那些呢？

先帝一朝，最叫人诟病的其实是‘天书’！自从檀渊之盟之后，先帝就觉得他的功勋无与伦比。可其实呢，城下之盟就是一种耻辱。王钦若当时给先帝建议，说是封禅吧。檀渊之盟乃是神的旨意。

于是，王钦若就为先帝炮制‘天书’。朝廷花费巨大修建道场，修建好的那天，先帝果然就在道场里发现了‘天书’。于是，朝臣的俸禄涨了、大赦天下，囚犯全都减刑放出来了。打从那时候开始，先帝一朝都充斥着‘天书’。天下的官员、百姓都在逢迎。今儿，这里说黄河的水变的特别的清澈甘甜，这是预示着要出圣人呀。明儿那个马上就说，我们这里的山上，发现了数万株灵芝。

而后先帝还格外的配合，说是：朕做梦梦见了，果然是水清澈甘甜了。那灵芝瞧着也能收了，该收就收了吧。

之后再没结果了，反正也没有谁真的去尝一口黄河水，也没有谁见过采收上来的灵芝进献给先帝的。