我看着赶山哥，赶山哥也看着我，吐着舌头，意思似乎是：你怎么不进去啊，我已经把你带到正确的路上了。

我对它道：“你都进不去，我怎么进去？”

赶山哥仍旧一副跃跃欲试的样子，我想了想，心说该不是里面有什么骨头，它想吃吧。

但按照赶山哥受的教育，想吃东西，和提示正确的方向是分得非常开的，不可能混淆。

我还真想了想，自己是否可以进这个面门的方法，但换了几个动作后，就发现自己像傻逼一样。

我站起来，开始绕着这个象牙的塔转圈，心说该不会有其他的口子。

赶山哥就跟着我走，它很疑惑，我为什么不进这个人的脸里。

没有任何的发现，但我发现这个用象牙搭成的东西，明显是苯教里的东西，然而里面却是一个方士的干尸。

我一直有一个理论，那就是我认为世界上所有宗教中的法术，除了骗人的那些江湖把戏，其他的都应该来自于原始苯教，或者说，来自于苯教之前的原始宗教，而原始宗教都是由经验形成的。为什么呢？因为有很多的邪术，它们的内核都有一种奇怪的统一性，无论它是属于哪个文明。

我们如果把某一种邪术的核心称呼为原术，那么附加在上面的各种神话仪式和仪轨，就是各种不同的文化为了便于理解而产生的包装。

这些方士到达这里之后，应该看到了很多这样的象牙塔，知道这是一种古老的法术，而他们在研究和研习这种法术，这应该是我所看到的一次道教和苯教相关的证据。

我再次回到那尸体的面门处，就看到赶山哥已经急了，直接到塔上拨弄了一下，塔上的几根象牙就掉了，那尸体完全露了出来。

尸体的面门打开着，这个情景其实很邪门，然后赶山哥直接爬到塔上，真的开始往面门钻。

当然它钻不进去，但这一钻，它就掉进了塔里，和里面的尸体关在了一起。

这种尸体算是一种文化的瑰宝，我怕它弄坏了，立即呵斥它。

赶山哥非常坚定，继续朝我叫，似乎就是它对，不是我对。

我看着它的样子，竟然被它说服了，心说狗都比我有信心，它似乎真的想让我进到这个塔里去。

我挤进去，就看到尸体背后的那些刺一样的东西，都是一些类似于手的真菌，像冬虫夏草一样。我小心翼翼地避开，和尸体还有赶山哥挤在一处。

&ldquo