更别说政策这种东西，和时代以及执行者的能力息息相关，对于自己人亡政息这件事，子受早就有准备。

因为现在商都的政策，完全维系于他个人威望和战斗力，还有作为穿越者的超前眼光——即便如此，听听癫王之名，就知道，即便是以穿越者的眼光，依然会出岔子，而且不是一点两点的岔子。

只是他因为具有超前的眼光，可以及时的意识到后果，而补救，就好像圩塘之策一样，以谋楚之毒计为理由定好了，商军车过去，就给它们全拆了，以免后人扩大化。

但是，如果后人跟着他学这种政策方式呢？他们能不能及时的意识到后果，做出提前的准备和预案补丁，那可真的是不抱希望。

而后者尽承其政也不见得是好事，就好像是秦法和明代初期的制度一样，完全维系于皇帝是一个无情的政务机器和体力铁人上的，后代照着来，没有这种铁人能力，怕不是要么累死，要么炸掉，甚至两个合在一起如崇祯，既累死还炸掉——归根结底，崇祯玩成那样子还不就是他根本没有作为皇帝的能力和担当嘛！

而要既承其政又不乱，或者出新政以代之，需要的能力，子受扪心自问自己应该是教不出来。穿越者也不是万能的，即便是在这个蛮荒的时代，他的政策也不能保证不犯错，实际上犯错的时候多了去了。

现实是，一个现代人穿越到这个时代，可以做出一定的成就，可以永久性的影响后世一些东西，但是，要彻底的改变历史，彻底的提升文明，那么只有一种可能：这个人是个圣人。

一个不会犯错，永远可以因地制宜，永远不会做出错误判断的圣人，一个真实存在的圣王，一个无所不能又不容置疑的完人，不会冒进，不会迟疑，不会走歪，无所不知的超人。

然而，这种人不存在，所以，要做到这种事情，需要的不是一个穿越者，而是一连几代穿越者，并且每一个都是贤王之姿。

所以，子受更宁可做点，嗯，实际上影响更大的东西，更容易改变的历史，也是真正能够确保自己永远的留在子孙后代，真正可以留给四千年之后人的东西，让自己的名字，就算是在四千年后依然可以闪耀的东西！

城西官坊，湿漉漉的木板放在木台上，一团白嫩嫩的东西在上面晃动着，其色如雪，其型四方如城，表面有褶皱纹理，触之滑嫩，散发一种淡淡的腥味。

“搞成了，豆腐！”这个时代是有大豆的，实际上大豆这玩意儿种植的历史得到夏朝去了，所以，子受发现这个