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第一百四十一章 新能力
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公正,函夏九成九的百姓都无法接受。

因此,绘画比赛成为此次金虹节第一项结束的赛事,获取冠军的弥罗,先是经历了一系列的嘉奖后,就是被德妙道人塞到宗门驻地,自己去应对各类人的试探。

弥罗自身也是乐的清闲,期间他也是梳理了一下自己的收获。

帝君给与的力量,除去一开始纯化其根基的部分外,剩下的都化作了金青云气环绕在宝卷周围,并没有影响到弥罗自身力量根基,也未曾带来新的名字。

比起来,反倒是【神道/仙道·正七品画中仙弥罗】,因为引来帝君神力,使其降下神念,配合这个消息传播汇聚而来的念力和愿力,化作了一项新的能力【请仙驱神】。

这项能力的描述是,召请仙真降,驱使鬼神忙。

具体能力也很简单,就是地煞七十二术之中的【请仙】和【驱神】。

其中【请仙】名为请仙,实质上是招灵之术。

本质上可以分为两种,一种是以自身灵性,同天地灵性交感,得到自己想要知道的信息,一种是扶乩求卜,召请阴世鬼灵、祖宗仙灵、香火神灵,询问诸事。

当然配合画作,也可以是让画作同天地灵性交互,凝聚出虚幻的灵性力量。

这一项能力极大程度上的强化了妙有境中仙神虚影的灵性,毕竟这些存在本质上是弥罗以宝卷上名字蕴含的道则法理,配合妙有境内三道清气,以天地元气凝聚而成,虽然长久温养之后,是有一定的灵性,但操控上依旧需要弥罗自己把握。

现在,弥罗却能够以请仙之术,让这些虚影微弱的灵性进一步提升,逐步达到【引渡使】和【勾魂使】的程度。

其次,【驱神】本身是一种提高自身位格,驱使低位格神祇的一种方法。

【请仙驱神】这项能力之中,对于【驱神】的施展方式有二。

第一种是虚拟位格,通过消耗一定气数或者法力,在自己身上暂时凝聚一个对应自身位格的虚拟神位和虚拟权柄,以此驱使低端神祇。像弥罗先前作为巡察神,巡视扬州的时候得到的力量和位格,就是属于虚拟位格的高阶段应用手法。

第二种是通过献祭自己手中拥有的气数和神位,暂时性从天地之中,换取一个比自身更高一级或者高两级的虚拟神位和虚拟权柄,类似于神道的拼命之法。

但就弥罗个人在妙有宗的记载内,还知道第三种方法,从天地手中窃取神权。

这种方法说的简单一点,就