递过来的毛皮披风挂在身上，初春的时间，还是很冷的，尤其还是在小冰期，“路上遇到了一些不知死活的蛮子，打碎了不少陶器”

那些铜器和布匹还好说，前者最多磕碰一下，后者染了血漂洗一下就行了，但是陶器碎了就真的碎了，想起来就觉得心脏抽搐。

“这个时节野外为什么会有蛮子”

“不知道哪里来的生蛮，看看能不能干活吧，不能就拿去祭了吧。”

周人一样搞活祭，不过，他们比商人要讲究一些，他们几乎不拿自己人祭祀，但是蛮子就不一样了，毕竟在这个时代，不管是周、商，甚至本身就是蛮子的楚、盂、夷以及不部分的熟羌都认为生羌这种生蛮是不算人的。

从法律的意义上来讲——如果他们有法律的话——这类生羌蛮子应该归类为野生的双足人形动物这一类，因此，周人在拿他们祭祀的时候，甚至都不会走人殉的规格，完全是当做猪羊的下位替代品在用。

“最近城里来了一队商人，君上要去见见他们吗？”大邑商最擅长的就是跑商贸易了，所以，周国的小邑出现他们的贸易车队也是很正常的，不然后世也不会用“商”来形容贸易人员了。

不过，这里的商人更加接近于洗白的山贼或者海盗一些，简单说，他们是在打仗抢劫之余顺便做点小生意，如果城邑比较稳定，且武力充沛的话，就是来做生意的。

如果对方战斗力一般，那么看情况是否是来做生意的，而如果遇到对方因为某种原因损伤惨重，那么就肯定不是来做生意的。

为了这些商人不会变成最后一种情况，家主都必须抽空接见他们，一方面是看看能不能贸易交换点什么特产和手工业品，一方面则是告诉这些家伙，家主胜利归来了，武士们也都在，要想搞事情先掂量一下自己的武力。

在意识到这个小邑的武德足够之后，商人的车队也就没有闹什么幺蛾子，而是正常的在闾右的路边摆开摊子，各色的商代陶器、人偶、木制品、漆器甚至还有这个时代的硬通货和最畅销的商品——纺织品。

没有具体的价格，虽然商人铸造了青铜贝币，但是那更多是大额交易用的，贵族之间使用的钱币，更加近似于现代的支票，所以，日常的交易还是以物易物为主，而贝壳就是其中一种比较常见且大量使用的等价物。

成串的色彩艳丽的贝壳系在绳索上，哗啦作响，贝壳是一种常见的以物易物的时候的等价物，与其说是货币，不如说是一种用量大的商品，其价值并不恒定，毕竟