正是因为赵灵官这个阶段的属性源自于水，故而主死亡瘟疫，权能涉及管理瘟疫、调和瘟疫，同时，比起早期的瘟鬼时期，【黑虎玄坛赵灵官】形象已经转化为头戴铁冠，手执铁鞭者，代表这个时期金遘水气，暗藏金象。

而在神话演变过程之中，水和金都是财富的象征，从这一点也能够看出赵灵官的神性上初步携带了财富之象，代表了其未来向着财神方向转化的过程。

故而在这个阶段的赵灵官又有西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病的说法。

正好，无论是财神，还是瘟神，弥罗手中都有着对应的神祇名字，二者的虽然品级不高，位格偏低，但作为帮助赵灵官的凝聚，也是提供了一个良好的过渡。

因此，【神道／仙道·正六品黑虎玄坛赵灵官】这个名字很快就是同【神道／仙道·正六品火府五显马灵官】一样半虚半实起来。

而随着【赵灵官】的初步成型，弥罗过去凝聚到两个名字，【冥道·正八品馘（guó）魔阴将关羽】和【冥道／神道·正七品鬼国汉寿亭侯关羽】也是随之浮现出来。

并且，【温灵官】也是散发出道道流光同其互相辉映。

虽然这两个名字看上去似乎同三位灵官没有任何联系，但弥罗伴生之宝的凝聚本就参考了前世记忆，并且在当初担任天帝期间，也是吸收了大量天庭体系，故而在面对一些特殊，暗中有联系的名字时，也是会做出反应。

而马、温、赵、关四位，正好构建了太虚幻境内仙道体系的四大护法元帅。

不过，这四位的光辉联系并不夺目，也不长久。

弥罗也没有给与太多的关注，毕竟四大护法元帅的说法，不同于四大灵官基本有一个定数。

哪怕在太虚幻境内部，四大护法元帅也分好几种不同的说法，有说马、赵、温、周四元帅，也有说岳、赵、温、康，对比起来马、温、赵、关四元帅的说法反倒是比较小众。

并且，四者的能力也算不得互补，若非在其他护法神体系之中也有类似的联系，弥罗甚至怀疑宝卷会不会给出反应。

但弥罗没有给与关注，不代表宝卷自身不会演化。

作为弥罗的伴生之宝，宝卷本身记录和推演之能，随着他修为的不断提升而跟着提升。

如今，从一开始只能根据收集到的道则法理，凝聚已经成型的名字，到后来可以自己收拢概念和道则法理创造名