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第十六章 伐山破庙,我道将兴
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是跟我一般,亲眼见证夏国百年兴衰的人。”

姬乐点头说:“这位老巫觋受到先民们的教育,极端崇拜故土文明,跟我们的立场很接近,也是他扶持杨柯上位。但……他太老了。”

如果再年轻些,姬乐假借仓颉之名宣扬的“故土救援说”便有了推销对象,可以拉拢老巫觋压制杨柯。

然而,他太老了。老到无法走出灵宫,更无法压制灵宫的内部矛盾。前番神兽攻城,巫觋一个不出,全仰仗余媖在外拼命。万一余媖有个闪失,巫女长之位悬空,灵宫之主的位置又要旁落。

青年笑嘻嘻道:“所以,灵宫巫师们正面临首领换代?”果然,不论哪里都少不了争权夺利。

“问题就在这了。在王权和神权的斗争外,灵宫内部同样派系混杂。既有余媖这样倾向夏君的保皇派,也有妄图尊奉故土神明,创造信仰神祇的狂热乡土派,更有一些打算投靠土著神明的投诚。”

想到夏国的情况,三人头疼不已。

首先是皇权和巫觋的争斗,其次巫觋神权体系内部有三个派系,而皇权派系内部除却以杨柯为首的改革派外,也有一群守旧派。最后,还有赵志文和钱正河这类中立人士。

目前夏国之所以能稳步发展,全依仗杨柯先祖烈公的遗泽在支撑,依托杨柯的武力进行镇压。只要杨柯这尊天生半神一死,各大派系的矛盾顷刻间爆发。纵然有烈公遗泽再度扶持一个杨家子,又能维系几时?

姬乐三人尴尬就尴尬于,他们来的时机不对,正巧碰到灵宫内部的首领换代。而姬乐作为国灵,又是一个最佳的拉拢对象。灵宫三派,尤其是故土派的人,肯定不会坐视不理。

今晚余媖本来打算过来和三人一起举办宴会。但灵宫那边又有争斗,余媖只得回去压制故土派,避免对方接触姬乐,导致杨柯和姬乐的矛盾激化。

抚摸清凉的竹简,姬乐闭上眼,轻声道:“余媖作为灵宫首脑,倾向于夏君杨柯。虽然对我等尊崇不已,但不可依托此女。故土派或可利用,但多是经年老人,态度偏激。更容易激化灵宫内部矛盾,不可依仗。至于那些打算投降土著神的贱种……”

姬乐嘴角挂着冷笑:“回头找机会,全部清理掉!”

夏国祭祀八主神,融合本土世界的神明,这是不得已之策。如果真打算彻底尊奉异族天神而抛弃祖宗。还留他们做什么?姬乐拼着自己流血挨刀,也要弄死他们!

“皇权派这边,杨柯太注重改革,抛弃的太多,不可取。保守派顽