，获救才会成为可能。

实际上，正确的道路已经被指明。既然挣扎和获得宽恕的冲动仅仅是对异化现实的一次更彻底的臣服姿态。那么，终结意义上的“忍耐”就决不是一种权宜之计；既然语言作为文明的精华已经受到了“异化”的污染，希望的秘密也不能由语言所直接阐述。因此，对于卡夫卡来说，希望不在于K，不在于卡尔和弗丽达，而存在于他们的身后，不在黑暗的虚拟的对立面，而存在黑暗之中的某处。