夜行人留下的脚印的确与众不同，但秦林说仅凭脚印就能判断来人的身份，似乎过于自信了点。

白浩拱拱手：“洗冤集录提到足印有着履的、赤足的以及高矮胖瘦之别，但如何由足印判断疑犯身份，在下实是闻所未闻。”

“若不是这脚印实在太罕见，本官也不能认定哩！”秦林哈哈大笑，指着脚印道：

“除了万中无一的畸胎，世上人的脚形状都相差无几，漠北蒙古人的脚和岭南生苗的脚，生下来的时候其实没多大差别，之后一个常年骑在马背上，一个则打赤脚满山跑，长年累月的才渐渐有了区别。诸位看这脚印，前脚掌显得特别宽，而大脚趾的位置又格外用力，说明他大脚趾和其余四个脚趾分得很开……”

脚趾分得开？人们情不自禁的动了动自己脚趾。

到底徐辛夷见多识广，惊喜地叫起来：“是倭寇！我听当年抗倭的老兵说掌故，那倭寇喜穿木屐，绳子拴在大脚趾丫子里，经年累月之下大脚趾就和其余四个脚趾分得很开！”

木屐其实发源于中国，是为中国古代人很喜欢穿的鞋子，在隋唐以前非常流行，它是底部有两齿的拖鞋，适合在泥中行走。

宋代以后，木屐已逐渐退出了中国人的日常穿着，而成为像斗笠、蓑衣一样的雨具，百姓一般在下雨天外出才穿它，在南方某些潮湿多雨的地区，木屐一直使用到近现代。

但中国的木屐并不都把绳子夹在大脚趾丫里，也不是长年累月的穿着。

只有日本从中国学去了木屐之后作为了日常穿用的鞋子，武士们常常终年穿它，而倭寇更是非穿不可：

船只航行于海上，气候温热潮湿，加上食物补给不像陆地那么方便，海员普遍缺乏维生素，所以脚癣、脚气病多发。如果倭寇们穿透气差的皮鞋布鞋，戚继光可以不必练兵搞什么鸳鸯阵，因为倭寇的脚丫子早就烂得连路都走不动了。

只有透气凉爽的木屐，才适合海上远航，是以所有的倭寇都必须穿这玩意儿。

昨天那夜行人虽然改换装束、改穿薄底快靴，但他的大脚趾头没法换，便是一个足印，便将他的身份暴露无遗！

应天府总捕白浩一揖到地，对秦林真是佩服得无以复加：“从一个足印判定对方倭寇的身份，秦长官神机妙算！我们六扇门的办案高手，也断断没有这么厉害的本事。”

王世贞也饶有兴味地看着这一幕，作为一代文宗，士林名宿，在他眼中破案的技巧终究是“奇技淫巧”，但秦林的神奇