心学大儒何心隐蒙冤下狱，死于武昌狱中，直接主事的是时任湖广巡抚的江陵党干将王之垣。

这件事到底是张居正曾经授意，还是王之垣为了讨好首辅而擅自做主，随着张居正去世，已经无法考订，总之秦林说得没错，对于张居正而言，至少有“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的责任，实为人所共知。

所以申时行提议为何心隐平反昭雪，在湖北武昌府立碑撰述其事，已经是对张居正非常严厉的谴责了。

这时候的人非常看重乡籍，张居正张江陵、严嵩严分宜（江西分宜）、高拱高新郑（河南新郑）、徐阶徐华亭（松江华亭），都是以籍贯而名之，张居正是湖北江陵人，旗下江陵党干将便以湖北人最多，如钟祥曾省吾、荆州李幼滋。

各省在京师建有会馆，比如什么湖广会馆、四川会馆，同乡官绅走动频繁、同气连枝，同乡、同学、同门、同年，文官讲的“四同”里头同乡在排第一，就是官场中有什么抵牾，看在同乡面上总要容让三分，可见乡籍之重。

武昌府和江陵同在湖广，而且距离并不远，在那里树立为何心隐平反昭雪的碑文，就是在湖北的父老乡亲面前大大的出张居正的丑，比起西湖岳王庙前面铸秦桧跪像，也只有程度轻重上的差别。

可江陵张家主动前往致祭，这效果就截然相反了！

张居正死后遭到清算，曾省吾、戚继光、潘季驯这些曾经为国为民立下大功的江陵党干将尽遭罢黜，张家大公子张敬修被逼得服毒自尽，就算张居正有专横跋扈的毛病，这样的报复也太过分了，朝野舆论已渐渐倾向于同情张家。

不要说原本就倾向于改革新政、靠拢江陵党的那些势力，就连曾经被张居正贬谪的左都御史赵锦、广东巡按蔡梦说等人，都相继上书朝廷为张家鸣冤求情。

现在的张家几位公子，早就没有一官半职，而且这辈子都不大可能起复为官了。

另外万历那么厌恶张居正，查抄张府的圣旨还是被秦林想方设法拦了下来，何心隐毕竟只是布衣身份，又没有直接证据证明是张居正杀了他，难道还真能为此事把江陵相公从地下挖出来鞭尸？

也就是说，张家前往致祭，完全出于本心，并非迫于形势委曲求全，或者惺惺作态。

何况这还是万事讲究个礼法等级的大明朝，何心隐以布衣身份妄议朝政，甚至经由师兄徐阶，介入朝廷宰辅重臣的倾轧斗争，私下以“隐相”自许，在大多数官员眼中本来就有其取死之道，并不是完全无辜的。