我看着那个牧民，他仍旧虚弱地看着我，看我有点反应不过来，就说道：“我知道你很激动，但你一直在转圈。”

“这么说，你根本不需要水？”

“对，或者说，我喝水喝得有点水中毒了，年神保佑你，快点战胜你的敌人。”他打了一个水嗝说道。

我重新去看那些画，按照我的思维顺序，在看完画的表面意思之后，需要看到画画人内心想要表达的东西，这是鉴定古画真伪的核心。绘画比起语言来，更加直观，更加容易神通。

虽然我已经忘记自己是如何推理出这一切，我得到了哪些线索，但结论已经很清楚了：我既然敢画下来，就说明我希望现在的我，接受并且相信这些信息。

其中让我奇怪的是：我为什么画得如此精细？我绝对不会浪费体力来做毫无意义的事情，我摸着小花的衣服，逻辑开始慢慢地浮出水面。

第一件华服被黑瞎子带走了，第二件被我糟蹋了，小花祭祀所穿的衣服，是从古尸身上扒下来之后加工而成的。

如果是这种情况，首先，小花和闷油瓶在追击黑瞎子的过程中，肯定经过了一个有古尸的区域，并且古尸身上的衣服保存得相对完好。

而且，画在衣服上的图文，肯定针对古神对祭品的识别有着巨大的意义，所以小花才必须在衣服上做加工。

类似于如果古神是将祭品当成食物，那么就需要模仿它最喜欢吃的食物。

舞步是因为不同猎物的脚步节奏是不一样的，只有模仿出正确的脚步节奏，才能让古神把献祭的人当成是自己最喜欢的那种食物。

我摸着下巴，又觉得不对，没有那么简单，像石公痣这种奇怪的东西，可以吸收人的气味，如此华丽的衣服，以及特殊的舞步，都是一种标记行为。

这是一种设计好的食物，也就是说，古神也许并不喜欢食人，但古人包装出了祭品，让古神开始对这种食物上瘾，就像现在的人钓鱼，会用带着含有强烈香味素的人造鱼饵一样。这种人造的食物，颜色艳丽，非常容易被发现，形体也会顺着水流做出明显的动作，增加其被动态视觉吸引的几率，同时非常香，对鱼类的吸引力极高。

古人没有理由那么做，除非……

我坚信人类在当时并没有猎神的传统，那么如果有人这么做，用特殊的香料来制作祭品，提高祭品的食物吸引力来