只见一本蓝色封面书籍静静躺在明黄色布上。

封面上写着“破执”。

“这便是破执法吗？

周凡把书籍拿出来。

翻开。

第一页是目录。

上面写着“我执”“法执”、“空执”和“后记”四个名录。

下方还有一些卧云禅师的生平。

大概说其是梁武帝时期的得道高僧。

又翻了一页。

上面标题赫然是“何谓我执”。

刚开始写了一段玄而又玄的话。

什么“凡所有相皆是虚妄”之类的

直到周凡又翻了一页。

这才看见实质性内容。

他缓缓地把内容念出，“臭皮囊身染百虫，万药可医，唯两虫难去消，另有一虫不可治，道教三尸九虫，言之便是

体内百虫也，九乃极数，泛指，非数。”

“嗯？这不是佛教破执理念，更像是道教，难道这卧云禅师原先是道教中人改投了佛教？

周凡忽然想到了什么，“我记得梁武帝时期的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到了五

百多座，僧人十万有余，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，后来选择放弃道教信仰，并颁布舍道事佛诏书，借以打

压道教，因此当时很多道士逼不得已，只能转投进了佛教。”

难不成这位卧云5.6禅师，其实是道教前辈高人？

周凡不由来了兴趣。

他想看看这位卧云禅师留下的破执法后边内容到底是不是道教的方法。

然后他发现确实不是佛教的破执念。

准确说这本书是古代道教医学的寄生虫学。

里面详细介绍了人体内各种寄生虫

并且详细注明，这些都是三尸虫

道