着我的光头，冷不冷？我一愣，她是说我的头吗？秀珍将手往上一举，这时我才注意到她手上拿着一顶褐色的毛线帽子。秀珍将帽子套在了我头上，往后退一步，认真打量一番。嗯，还挺好看的。

什么意思，送给我的？我忽然想起前阵子秀珍买了些毛线，我以为她是给方长做什么衣服呢。我还劝她，你这手刚动了手术，不能用劲，需要什么去买现成的就好了。当时秀珍笑而不答。没想到，她是给我织帽子。

秀珍，那个，我想。

我知道。秀珍打断了我的话。

我愣住了，你知道什么？

秀珍笑了笑，方泉，其实你在外面做什么都不打紧。你别担心，我理解你，无论怎么样，你都是为了家。我只要知道你心里装着我和孩子就够了。

哎呀，秀珍这话说得我心里一阵阵的暖和，我的鼻子都有些酸起来了。是啊，秀珍又不是傻子，我平常老剃光头，还捧个《楞严经》，她怎么看不出来？只是她没给我点破而已。她是个好女人，我想我是走了狗屎运，竟然能娶到秀珍做我的老婆。

佛事安排在山水村的一个庵堂里，是放蒙山。

蒙山其实也是焰口的一种。放焰口便是给口吐焰火的恶鬼施水施食。在乡下，一旦村里出了怪事，比如经常有人得病或是出了什么不太平的事，村里人会认为这是恶鬼作祟，大家便会凑了钱，请来和尚放焰口，让那些恶鬼不要在本地继续纠缠。

据说，原本的僧道尼，都有自家的焰口。和尚放的叫焰口，尼姑放的叫蒙山，道士放的，则称为小斛。按照老规矩，和尚的焰口，尼姑道士不能参加，尼姑的蒙山，道士和尚也不能参与，各家的焰口各家放，各家的规矩各家守。不过到了现在，这些老规矩早已没有了严格的界限，无论是焰口、蒙山还是小斛，只要是出家人，僧道尼都可以参加。

放蒙山的活动也在夜间举行，也要设坛，中间主坛，两侧陪坛。主坛上是法师，内穿黄海青，外披袈裟，头戴毗卢帽，其余僧众则坐陪坛。

现在，我已是一个乐众了，我负责敲木鱼。我认同阿宏叔对我的看法，我是能吃这碗饭的，无论是引磬、木鱼、铙钹、手鼓，我几乎一上手就能学会。比如木鱼，许多人都敲不好，虽然看着只是一敲一打，十分简单，实际上却不好掌握要领。许多人敲木鱼，总是爱用手臂的力量，其实用手臂的力量，既控制不好轻重，也不能持久，手臂会很快酸痛。我则不然，我会利用手腕的巧劲去敲，这样，木槌就能借助从木鱼上弹回来