关于“惩恶”的那一部分去掉，仅仅留下温和式的劝善之言。

没办法，按照姬乐的教义，是让太阳神凭借暗日之神的姿态，在冥府建立地狱，审判恶者。但地狱这种机构能随便建立吗？

当今除却夏国地府有地狱外，其他诸国的阴司都没真正立起来。太阳神又如何敢随随便便插手冥府运行？

不过太阳神在删减后，复将自己的神术暗藏在教典中，只要能理解这本《光辉金经》就可以学习相应的神术。如果能完美领悟这本教典，甚至能参悟封神大秘，成为太阳神麾下的光之神。

……

杜力司在神坛前静静等候，心中激动不已。

他深深明白这部教典意味着什么。

“如果……如果由我来主持教典的推广，那么在十二大神官中，我的地位能提升一个档次！”

太阳神在大地有着广泛崇拜，归入太阳神名下的圣域神山不止眼前这一座。每一座圣域中，都有一位大神官。而五大王国中也同样拥有属于太阳神的大神官。还有隐居在深山密林中的蛮荒部落，同样有得到太阳神眷顾的大神官诞生。再加上接管的月神圣域……这些大神官凭借太阳神的恩赐，都拥有不亚于半神的能力，且彼此间互不相服。

“如果教典能顺利推广，我就可以统合殿下的教会，真正建立一个完整的光明教廷。”

太阳神信仰广泛，每一位大神官主持的区域里，对太阳神的神职教义理解也各不相同。

比如夏国，更尊崇太阳神作为光之神的神德，将他视作世界的光辉化身。天地至大，日月为明，因此称呼为“大明尊神”

而东方诸国中，更多将太阳神视作艺术和真理的化身。当然，随着夏国文化的不断传播，东方诸国也渐渐把太阳神和东方联系起来，称呼为“东君”。

至于罗马，则完全和阿波罗神信仰重合，将罗马推崇的阿波罗诸多神职全部套到太阳神身上。

姬乐这套教典就是从根本上阐述太阳神的神职权能，将各国各地的杂乱信仰真正统合。

想想战神殿的擂鼓原野，那位战神的嫡系眷属几乎拥有堪比神明的权威。如果自己能统合十二大神官，威势只会在他之上。

蓦地，神坛燃起璀璨的太阳金焰，神圣的身影若隐若现。

“大夏的用意本神已然知晓。你去跟他们谈，不仅这本教典的版权，还有教会建设的具体方案。”

“今夜就要成果，明日审判开庭，本神要看到圣域崭新的