第1个特点：以自己的意志进入的“无我境界”是可以中途停止的。只需中止源之呼吸即可。

第2个特点：进入“无我境界”会急剧消耗自己的体力。

举个形象的例子的话，大概就是这样——

绪方的身体是一个浴缸，绪方的体力是浴缸里面的水。

进了“无我境界”，就等于将排水口打开，导致浴缸里面的水快速排出。

若是打算中途退出“无我境界”的状态，只需停止源之呼吸即可，就等于将排水口重新堵上，让浴缸里的水不再快速排出。

浴缸里的水一旦完全排空，也就是绪方的体力完全耗竭之时，在体力重复恢复之前，无法再进入“无我境界”。

绪方就于昨日做了一次“使用‘无我境界’直到体力完全耗竭为止”的实验。

在这场实验的最后，退出“无我境界”之时，绪方便有种自己刚刚跑完了一场数千米的长跑的感觉。

这种疲惫感不仅是身体上的疲惫，更是精神上的疲惫。是身体+精神的双重疲惫。

跑完一场数千米的长跑，并一口气做完了十数张试卷的那种疲惫。

此前的2次进“无我境界”，绪方就饱尝过“无我境界”的这急剧消耗体力的后遗症。待从“无我境界”的状态中退出后，潮水般的疲惫感便会瞬间涌来，让人几近喘不过气来。

在将浴缸的排水口堵上后，若想重新打开排水口，只需再次使用源之呼吸便可。

而重新打开排水口的这个过程，所需的时间会更短一些。

再举个形象的例子便是：

从开始使用源之呼吸，再到进入“无我境界”的这个过程，有点像沉入海底。

随着对海底的逐渐靠近，绪方的专注度逐渐提高，在抵达海底、专注度提升到最高时，便可进入“无我境界”。

中途退出“无我境界”，便意味着离开海底，开始上浮。

但在上浮到一半时，若是想再进一次“无我境界”时，因距离海底较近，所以所花的时间也会更短一些。

……

……

刚才练习“蝉雨”时不慎扯到的左肩伤口的痛感渐渐消退。

待痛感完全消退后，绪方重新将手中的两根树枝竖起，准备再练习一次“蝉雨”，多熟悉熟悉使用这招的手感。

然而——绪方刚把树枝重新竖起，便陡然听到纸拉门被拉开的声音。

阿町既不敲门