宫正主的标签，扮演皇帝正妻的角色。

册与封的差异则提现在，册也就是所谓的登记入册。受册为皇后之人，身后不必贴标签，也不用扮演任何角色，只是她的名字会被录入皇室日常起居文书，每月领取的布匹、粮米、炭火等等与皇后相同待遇，同时她的名讳和事迹也会以皇后的身份载入历史。

总结而言，受册为后之人，虽不是真正的皇后，却享受与皇后同等的待遇。

而由于眼下栾奕还没有登基，后宫之位尚且高悬，身为智德皇后的蔡琰便成了神圣华夏帝国的首任皇后，从而会在华夏帝国的史书中留下浓厚的一笔。同时，在真正的皇后受封之后，由于蔡琰与皇后乃是平级的存在，后宫诸人必须向尊敬皇后一般尊敬于她。这样则可巩固蔡琰的地位。

依照传统，唯有皇后病故或者犯下重罪处死之后才会得到“册封”中册。也就是说只有在卸任之后，才能得到册。在这两种情况下，病故的皇后往往可以得到一个较为体面的册，比如孝庄、孝宪。受罪处死者要么得不到册封，即便得到也是偏于贬义词。

蔡琰既没有病死，也没有犯下罪恶，却得了智德皇后的册封，是华夏文明千年来唯一一个异数。

为了让蔡琰受册而不受封给出合理的解释，栾奕先是大赞了一番蔡琰的才华，说智德皇后虽为女儿身，却才华横溢学富五车……他甚爱其才，决计忍痛割爱，不让蔡琰牛刀宰鸡管理小小后宫，而是将之加以升迁，委以重任。

事实上，栾奕也确实想要将蔡琰的官职抬上几格。

历史上，蔡琰被匈奴人掠去草原之后，因思念故乡创出了名动后世的《胡笳十八拍》，在抒发自己情感的同时，实现了汉乐与胡乐的融合。今世，在栾奕的保护下，蔡琰的悲惨命运没再重演，但是正如事务都有它的两面性，蔡琰在赢得安逸的同时，让她受万事敬仰的《胡笳十八拍》却也与她失之交臂，与之同时消逝的还有汉乐胡乐大融合的天赐良机。

所以为了挽回这一值得发生的历史事件，栾奕决定让蔡琰出任未来帝国的礼部侍郎，专门从事完善朝廷礼乐制度中的“乐”制，尝试把值得应用的胡人乐器引入神州大地，取长补短弥补汉代历史上管、弦、敲击三类乐器中弦乐有所欠缺的问题。

并随后用融合过后的新乐队尝试谱写一曲可以描绘帝国壮丽河山的优美乐章。

在这方面，栾奕定了个简单、壮丽的基调，他将此曲命名为“霓裳羽衣”，至于曲风曲调还有编舞则由蔡琰来负责。