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在过去的成百上千年里，倭国的平民们始终深陷在贫穷之中，他们没有土地、没有财富更没有人权，他们深受权贵剥削、欺压和蹂躏。

尤其这几年，随着王朝覆灭，列国时代征战不休的时局更让倭人们雪上加霜。他们本就是国内最贫苦的人群，频繁不绝的混战让他们的生活更加困苦。战争中，作为国内人口最多的族群，他们不但吃不饱、穿不暖还要在诸侯混战时冲杀在前。

他们恨透了奴隶主和地主，恨透盘剥和压迫他们的倭国政权。

所以，虽然帝乃是以侵略者的身份降临了他们的故土，但是在帝铲除了倭国的权贵，将权贵的财富的和地产分给贫民，并且解除他们奴籍之后，倭人们无不将帝国大军视为解放自己的天兵点将，对帝国大军感恩戴德。

于是乎，无需帝国宣传，也无需号召，倭国的百姓们自发四处奔走，将帝国为解放倭人付出的努力和事业做出的善事宣扬了出去，还有倭人投到帝中恳求为帝卖命，更有身处未被帝国占领区域的倭人自发组织起来，在倭国各地发动武装暴动，反抗地方诸侯的暴政，迎接帝的到来。

一时间，倭国九州岛深陷在土地革命的浪涛之中。

帝借机四下攻伐，位于九州岛的三川、肖卢等五路诸侯先后覆灭。

将整个九州岛掌控在手里之后，帝并没有急着杀进倭国本土，而是采用稳扎稳打的策略。

圣元二十七年六月，首批五百名帝国官员、神仆及五十名帝国大学外语系倭语专业的毕业生渡过大海，抵达九州岛，依据帝国朝廷新近制定的行政划分，在各自辖区相继上任。

如果说，帝国的军队给倭国的百姓带来了财富和自由的话，那么帝国的官员和神职人员则给倭国送上了文明和信仰。

他们不但为倭国的百姓们带来了优惠的政策，为了方便管理，他还依据华人的百家姓，给倭人起了名字。

别小看这再平凡不过的名与字，在过去的时候倭国内只有权贵才有资格拥有姓名，穷人是没有资格染指的，只能随便起个代号方便称呼。所以在倭人的眼里，姓名是身份的象征，人权的代表。帝国官员赐予他们姓名，就是赐予他们与权贵同样的人权，是对他们的尊重。

对此，他们感恩戴德。

教会的神官们抵达九州岛以后，一座座草庐搭建的简易教堂如同雨后春笋一般林立起来。教堂筑成，他们开始手把手教授倭人更为先进的耕作技巧，并为他们带