祭。”

修洛特明白，中美洲的献祭有着调节人口的效果。但他相信，在自己的领导下，阿兹特克文明很快就会进入到生产力大发展的铜器时代、铁器时代。然后就是对广阔美洲的殖民。人口将变成最重要的资源。

更何况，旧大陆的疾病即将到来。美洲文明需要有足够的人口，去承受疾病的肆虐。

长者不置可否。他细细思索着“神圣战争”的概念，渐渐收起杀意。又过了片刻，他才淡淡的说到。

“我的孩子，武士们需要更多的精神动力，去征服广阔的世界。武士总要胜利之后，才能放下手中战棍。”

“现在，告诉我，你要如何去统一意识，凝聚人心？”

修洛特沉吟着。他再次闭眼，从过去的回忆中，从历史的一神教中，找到符合现实的那些片段，许久才再次睁眼。

“我们要用宗教凝聚人心。宗教要占据信众的心灵，满足他们所有的渴望。”

“宗教改革，首先要做的，便是勾画一个美丽的后世，完善死去之后的世界。吸收我们已有的红色国度、太阳神国、死亡之地，还有武士灵魂化为小鸟和花朵的传说。让虔信者升入天国，为神战死者拥有美好，罪恶者沉入死亡之地。”

在墨西加神话中，存在不同的死亡国度。勇敢的武士升入太阳神国，战死者和难产的妇女也会去往安宁的红色国度，淹死的人去往雨神的神国，而剩下的则前往死亡之地米克特兰。米克特兰有九层的地狱，里面有凛冽如刀割的寒风，前八层是无尽的黑暗，只有财富和奴隶的生命能够保护死者的灵魂。

这种多神的信仰需要被重新整合，来更有效的占据信徒的人心。宗教改革要建立对天国的渴望和对地狱的恐惧，引导人们的行为与思想。

长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。

“宗教改革，信仰的意义是追求美好。我们要提倡修身，结合原有的戒律习俗，引导人们向往美丽和善良，如同渴望花朵。教导人们遵从一神，仁慈，义理，礼貌，智慧，信任...所有我们希望的品德。”

长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好，那便是战斗的勇敢与死亡的绽放，仁慈显然并不含在其中。

“宗教改革，需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔，用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度，把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔和改过的次数，从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”