隐公（元年～十一年） 隐公元年 元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？

本文以一问一答的形式，从诗文的格律韵调入手，纵览历史上各个朝代的诗文经典。

汤府丞中计败兵 杜元帅纳言正位 诗曰：摘句寻章一腐徒，敢当重任执兵符。 羽书未报三军捷，浪战先迷人阵图。 慷慨少年欺信布，奇谋策士胜孙吴。 德敷黎庶居尊位，不让当年胯下夫。 话说汤思忠同六员将百般攻城不下，数日后，军心渐渐懈了。汤思忠无计可施，传令暂且退军，再作道理。

一部反对迷信风俗的书，书中全面论析了中国迷信风俗的源流危害并详细叙述了江南一带迷信风俗的 诸种表现。

皇霸盖天地剖分，万笠萌毓，非有典艺之文，坚基可据，推当今以览太古，自昭昭而本冥冥，乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详矣，言也实为难哉！故易记三皇，书叙唐、虞，惟天为大，唯尧则之，巍巍其有成功，焕乎其有文章。自是以来，栽籍昭皙。然而立谈者人异，缀文者家舛，斯乃杨朱哭於歧路，墨翟悲於练素者也。是以上述

《宣室志》体现一种多元容与的文化思想,这是其家庭文化氛围薰染的结果.《宣室志》在唐人小说中有颇高的地位,对后世小说戏剧也有颇大的影响。

杨炫之所著《洛阳伽蓝记校笺》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，内容虽以记载洛阳的佛寺为主，且以此为书题，但实际上包括了当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等许多记载。对我们理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹等具有十分重要的价值。加之杨炫之叙事简括，文笔优美，又使之成为一部优秀的文

《燕子笺》写唐代士人霍都梁与名妓华行云、尚书千金郦飞云的曲折婚恋故事。

太上忘情，贤者过情，愚者不及情，故至人无梦，愚人无梦。是庄生之栩栩梦为蝴蝶，彼犹是过情之贤者，不能如太上之忘情，亦不能如至人之无梦者也；是钟情者，正贤者之过情者也，亦正梦境缠绵之甚焉者也。不知庄周之为蝴蝶，蝴蝶之为庄周？然则梦生于情，抑情生于梦耶？古人云：情之所钟，正在我辈，故情也，梦也，二而一者也

本书共二十回，叙平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔四个青年男女，才色相慕，终成佳偶的爱情故事，有的刻本又标目为“四才子书”。作品人物性格鲜明，情节曲折变幻、语言优美流畅，为明末清初开才子佳人小说风气的代表作品，并很早就被介绍到欧洲，成为较早为外人注目的中国小说之一。