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第一百五十九章 权衡(下)
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不过类似的想法,其他几位国灵也想到了。

罗马回去后,将自己的智囊团召集起来:“你们说说,我们是从四大家族挑选继子,还是直接推动议会模式?瓦尔家族不用考虑,他们背后有战神的影子。”

罗马和战神的仇怨,可比夏国大多了。

夏国和战神的纠葛在于“兵主”。

兵主蚩尤,是汉代祭祀的军神,哪怕来到异世界,也是汉民们的一面旗帜。姬乐不容许这象征故土的兵主信仰被战神同化消亡。

因此,战神和夏国的矛盾无法调解。

而罗马王国就更是如此了。

罗马最初的创始人罗慕路斯,据说就是战神之子。罗马人将战神视作王权的保护神,人家有自己的战神马尔斯,根本不会去信奉本世界的战神杜拉马。

战神,在各大神系中的地位都仅次于神王。在罗马,战神崇拜甚至一度超过神王崇拜。罗马对土著战神的反感,比夏国更激烈。

姬乐仅仅把兵主视作一面精神旗帜,根本不把蚩尤当做自家老祖宗。但罗马不同,人家降临之后的第一时间,就把战神圣矛制作出来,割裂土著战神信仰。

在他们心目中,战神只有自家的马尔斯神。

不久之前,罗马带人帮助夏国正面跟战神对抗,也有这方面的含义。打击本土战神的信仰,杜绝他成为主神的可能。

罗慕身边,一个诗人打扮的中年男子说:“瓦尔家族不用考虑,月神一系也排除。我个人倾向于太阳神。”

他轻轻拨动七弦琴,吟唱道:“唯有那光辉璀璨者,才有资格成为真正的王权化身。”

“我们的战神也是王权的化身。”罗马轻轻点了一句,思索诗人的话:“王权和太阳?我记得埃及那边,就有一个保护王权的太阳神。”

罗马毕竟也是一个拥有帝国传承的国灵。古罗马时代的万神庙,从各国文明吸收神话因素,将外来神列入万神庙。这一点,希腊诸神很有话说。至于埃及神话,曾经也和古罗马有过交流。埃及伊西斯女神就在罗马拥有为数不少的神殿。

本来,以罗马万神庙的特性,对本土天神多有吸纳,将主神们列入万神庙供奉。可唯独战神与众不同,作为国灵的罗马以及历代国王,都强烈抵制本土战神杜拉马的信仰。

罗马冥想后,吩咐道:“那就帮太阳神,顺带跟日神殿交流,商量我们的‘十月历’。告诉日神殿,我们不仅要帮他们制作历法,还会帮他们夺取图穆王朝的王室主权