弥罗从库洛身上得到的三个名字，分别是【人道·正九品改造人】、【外道·正八品奥术师】以及【外道·从七品义体奥术师】。
这三个名字都算不上好，【改造人】能力中的【机械身躯】、【奥术师】的能力【奥法至上】，以及【外道·从七品义体奥术师】的能力【奥法改造】，都称得上是严重冲击着弥罗的三观。
【机械身躯】血肉苦短，机械飞升。通过改造自身身躯，得到更多的能力，根据改造的躯体多少，以及所使用的的材料不同，可以获得各项能力的提升，相对的改造身躯越多，人性流逝速度随之增快。注：人性为人之根本之一，失去人性意味着在放弃人的身份。
【奥法至上】奥术之理，至上之法。小幅度程度提升奥术悟性与学习能力，一定程度提升奥术研究修行速度和奥术能量亲和度，更容易掌握带有奥术、魔法理念的术法神通，一定程度程度上降低人伦道德的约束，小幅度提升人性流逝速度，以及反社会人格出现的可能性。
【奥法改造】血肉苦短，奥法永恒。大幅度提升自身奥术能量亲和，且能够通过奥法改造自身身躯，进一步提升同奥术能量的亲和度，但根据改造躯体的多少，人类正常情感和情绪也会随之流失，且人性流逝速度也会随之大幅度增快。注：当身体奥法改造的身躯超过整个身体七成以上，或者直接对大脑进行改造的时候，你和正常人已经是两个物种，不存在共情。
这三项能力都标注人性的存在。
而人性这个第一次在宝卷之中出现的词汇，在凝聚之初，弥罗就明白其具体概念。
宝卷之中的人性，指代的是在一定的社会制度和历史条件下形成的个人品性，其中包括了感情、理智、个人作风、对待事物的认知等。
可以说是一个人同社会之间的重要枢纽。
需要声明的是，【机械身躯】最后的注中所谓的失去人性意味着在放弃人的身份，是基于社会背景的，并不是说直接失去人的身份，而是在放弃，代表同普通人有所区分。
勉强解释，有些类似于人向着怪物转化，却又还不是怪物的阶段。
可当社会结构出现改变，【改造人】的数量达到一定程度后，这条备注就会自动失效。
可以说，从库洛的身上获取的信息越多，弥罗就越排斥他。
这是二者道路和认知上的分别，对此跟上来的吕长春安慰道：“你还记得他当初说的话吗？”