弥罗准备的四象法,本身并不是单纯的太阴、太阳、少阴、少阳。
正所谓至大至强为太阳,至虚至无为太阴,至虚至真为少阳,至大至空为少阴。
玉微君被弥罗选中作为演化少阳转太阳变化之人,核心原因在于他和【东华木公】的高度重合,而【东华木公】本质上是弥罗根据神话凝聚出来的一个名字,在此方宇宙中并不存在,玉微君同其高度重合,并且将自身道果同其不断交融,使其实质化的过程,本身可以视作是至虚至真的少阳,一步步炼假成真,化作至大至强的太阳。
而对应杨翡的太阴转少阳,这个过程本身契合和合昭胤神君复活的过程,也契合杨翡传承的瑶池金母神话之中不死药和蟠桃的概念,象征着从无至有的细微变化,代表着生机和希望的萌发。
而北辰掌握的少阴转太阴则是和少阳转太阳相互对立,少阳转太阳是虚向实变化,是有向大变化,少阴转太阴就是逐渐褪去形骸外相,回归本质,乃至回归空无的过程,对于北辰仙门而言,就是摆脱原本繁琐的星象概念,逐渐回归星辰本质,方便再造新法,或者统帅群星。
综上所述,最后的太阳转少阴象征的便是,从原本的至大至强向着至大至空变化的一个过程,虽然依旧浩大强悍,但或是去内实精神,或去形骸外相,二者留一而不断,比起太阳略显空泛孱弱,却胜在绵绵持存,且内外两分,神相离合的变化也是赋予少阴无穷锋芒气象。
若是外人不就清楚,或许会将少阴法视作是某种剑仙法门。
而如今神武真君认可,文宣真君说情的这位人才是函夏少有的刀客,一位诞生自太虚幻境之中,以刀入道,步入炼神还虚境界的武修。
弥罗降下意识的时候,还未见到对方,就先见到了一道犹如匹练的刀光,从下向上斜劈,刀光的轨迹,初见浩瀚,后显微弱,似有还无。
按道理来讲,弥罗降下的意识并非实质,且他已经成就炼虚合道道果,步入真君位格,一般炼神还虚境界的武修不要说对弥罗动手,就算是感知到弥罗的意识都很困难。
但这位刀客不但察觉到弥罗意识,甚至还斩出刀光,斩入虚空,直指弥罗意识。
‘有意思,这刀光明明是因执而起,却因执着之物,似有还无,而近乎消亡,可偏偏又留下最后一点执着的痕迹,不得退散,从某种角度来讲,他的刀光还真是契合少阴之道……并且,因为这等似有还无的特性,这等刀光造成的伤势必然极易反复,似附骨之疽一般,若能融合少