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第六章 坐镇一方守太平
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王养志说这话的时候,还隐藏了一部分。

之所以让内门弟子入玄台峰选法,还有一部分原因是此地法禁无数,能够在无形之中,强化弟子灵觉,让他们做出最符合自身灵性的选择,也算是宗门的一种考察方式。

“不知道我选的三门术法,来历为何?”

“观气是地煞法知时的前置术法之一,据说还涉及到某门天罡妙道。”

“服食是直接从地煞法服食中拆解、简化的法门,日后你成为真传弟子,可以直接来玄台峰学习后续的修行之法。”

“最后御风的来历比较独特,是我妙有宗一位故去前辈留下的遗稿,是从列子御风和地煞法御风中各取一部分整合而成。经过宗门鉴定和修复,这门神通并不比列子御风和地煞法御风差。你练成之后,可以选择在列子御风、地煞法御风方面选择一个专精,也可以按照当初那位前辈留下的理念,继续完善。”

说到这里,王养志顿了顿,眼中浮现出一丝丝笑意:“说起来,这三门术法都挺适合你外出镇守的。”

弥罗躬身道:“还请王师兄赐教!”

“此事本就是我的职责之一。对了,弥罗师弟,不知你对自己日后镇守一地的事情,知道多少。”

“云师叔同我说一些,但详细的内容,他说玄台峰和德明峰内,会有专人讲解。”

说着弥罗又将自己知晓的内容,告知王养志,就见对方点头道:“你已经有了一定的了解,倒是省了我不少事。无需重头开始讲,我就和你着重讲解一下,你为何要去镇守,镇守期间又需要做什么事情。”

通过王养志的介绍,弥罗这才明白一些不会放在明面上的信息。

函夏官方发布法令之中,虽然将镇守一方,定位为所有拥有伴生之宝修士的义务。

但这种义务并非强制性,不会有人较真一定要某位修士前去坐镇一地。

且不说,有的修士修行之法,根本不适合长期呆在一个地方,就说这种带有一定强制性的规矩,很容易引起部分修士的逆反心理,制造更多魔道修士。

因此,对于这种义务,更多是以激励和有偿为主。

甚至很多时候,这种义务成为坐镇地方的官方势力,同定居一地,或者外出历练的修士,对接的一种途径。

至于那些居住在山门之中的宗门弟子,则是通过政策上的优惠,让宗门自己将他们放出来。

例如妙有宗作为函夏九大仙门之一,拥有遍布扬州各地的