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第三百六十七章 玄穹相
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春雨化冬恙,元辰扫积霾。

新符遮旧迹,斟酒盼安谐。

——临元旦有感

按照弥罗最开始的设计,他的十重法相侧面各有不同。

其中作为核心的玉皇天真相,或者说弥罗天真相、玉皇弥罗天真相位于最上方,同位于下方中央的承天地主相相互对应,宛如地天,包容一切变化。

剩余的八重法相位于东南西北两两对立。

至真玉皇相和太上执符相位于东方,代表的是诸神万道和仙道逍遥,是神道秩序和仙道法理的碰撞,是以不变和变化为核心的东方秩序体系。

赦罪慈尊相和清净如来相位于西方,以生老病死的自然秩序之理结合清净寂灭的佛门秩序之理,形成轮转和无常为核心的西方秩序体系。

含真御历相和苍生万民相位于南方,是古老的万物灵性之理和不断发展的红尘万象之变的结合,构建立足于过去,又不断开辟未来的南方秩序体系。

最后的北方,过去唯有紫微星主相,隐含水汽,包容玄天,构建三元四象二十八星宿体系,立于虚空之中,独木难支。

在他的计算之中,日后十大法相侧面不但自身能够支撑体系,也能迅速构建循环,相互可以从任何一个地方起头,上下无需多言,一者为弥罗核心,一者为大地承载,如何变化都可以衔接的上。

而其余四大方位,那么便各有不同。

从东方起,或仙或神,以仙修身,以神凝法,最终仙神合一,构建天阙统帅万道,搭建三界秩序法理。

从南方起,或祭或聚,以人为主,集众聚力,达成人道统天道,以天道领万道,把控三才两仪中枢。

从西方起,或觉或悟,以心为主,超脱生死,于清净寂灭之中,把握四大假合,掌握成往坏空。

从北方起,或虚或实,以易为主,固为天星,动为天河,星河变化,于流转不息中推动三界万象变化。

因此,过去的弥罗一直希望能够构建一个完整的,能够运转三界,包容诸多变化的天之理,同紫微星主相配合,达到虚实对应的程度,但越想越难,越想越杂,总是觉得差了那么一点点。

现在想来,北方既然是以易为主,何来恒定的完美,倒不如放空、放宽,随其变化就是。

此念一起,弥罗背后浮现出紫微星主相,群星汇聚,三垣四象二十八星宿虚影一一浮现,而后一天黑幕随之出现,并且向着虚空覆盖而去。

眨眼的功夫,整个